第四篇：《军形篇》

军形：
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
译文：
孙子说：古代善于用兵作战的人，首先要创造自己不可被敌人战胜的条件，然后等待可以战胜敌人的时机。不可被战胜，主动权在自己手中；能否战胜敌人，取决于敌人是否露出可乘之隙。所以善于用兵的人，能做到自己不可被战胜，却不能强迫敌人一定被自己战胜。因此说：胜利可以预见，但不能强求。

军形：
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有馀。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
译文：
要实现不可被战胜，就要采取防守；要抓住可以战胜敌人的时机，就要采取进攻。防守是因为兵力不足，进攻是因为兵力有余。善于防守的人，隐蔽自己的兵力如同藏在深不可测的地下；善于进攻的人，调动兵力如同从高不可攀的天上出击，所以既能保全自己，又能取得完全的胜利。

军形：
见胜，不过众人之所知，非善之善者也。战胜，而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫，不为多力；见日月，不为明目；闻雷霆，不为聪耳。古之善战者，胜于易胜者；故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜，而后求战；败兵先战，而后求胜。
译文：
能预见胜利，却超不出普通人的认知，算不上最高明的；通过战斗取得胜利，天下人都称赞，也算不上最高明的。就像能举起细微的秋毫算不上力气大，能看见日月算不上视力好，能听到雷霆算不上听力灵敏。古代善于用兵的人，总是战胜那些容易被打败的敌人；所以他们的胜利，没有智谋的名声，没有勇武的战功。他们的胜利之所以不会出现差错，是因为他们采取的策略必然能取胜，是战胜已经处于失败态势的敌人。因此善于用兵的人，总是站在不败的立场上，同时不遗漏敌人可能失败的时机。所以胜利的军队总是先创造取胜的条件，然后才寻求作战；失败的军队总是先仓促作战，然后才企图谋求胜利。

军形：
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜；地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。” 故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪，形也。
译文：
善于用兵的人，修养德行、严明法度，所以能成为决定胜败的主宰。兵法中说：“第一是度，第二是量，第三是数，第四是称，第五是胜；根据地域大小确定度，根据度确定物资的量，根据量确定兵员的数，根据数比较双方的实力（称），根据实力对比得出胜负结果。” 所以胜利的军队与失败的军队相比，就像用镒（古代重量单位，一镒等于二十四两）称量铢（古代重量单位，一两等于二十四铢）那样占有绝对优势；失败的军队与胜利的军队相比，就像用铢称量镒那样处于绝对劣势。胜利的将领指挥士兵作战，就像在千仞高的山涧中决开积水，势不可挡，这就是 “形” 的威力。