第七篇：《军争篇》

军争：
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
译文：
孙子说，大凡用兵作战的原则，从主将接受国君的命令，到征集民众组成军队，开赴前线与敌人对阵，没有什么比掌握夺取制胜的主动权更困难的了。夺取制胜的主动权的困难之处，就在于要把迂回曲折的途径变为捷径，把不利变为有利。所以故意迂回绕道，并用小利引诱敌人在途中滞留，这样我军做到比敌人后出动而先到达，这就是懂得以迂为直的计谋了。

军争：
故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；卅里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
译文：
所以，军争既有有利的一面，又有有害的一面。如果全军带着辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；如果放下辎重去争利，辎重就会损失。因此，卷起铠甲迅捷进军，昼夜不停，加倍的急速行军，走上百里去和敌人争利，三军将领有可能全部被俘，健壮的士兵先到了，疲弱的士兵就掉队了，这种办法的结果，只有十分之一的人马赶到；走上五十里路程去和敌人争利，前军将领就可能遭受挫败，这种办法的结果是只有一半人马赶到；走上三十里路程去和敌人争利，那也只有三分之二的人马能够赶到。因此，军队没有辎重就会失败，没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能坚持作战。

军争：
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
译文：
所以，不了解诸侯列国的谋略，就不能预先结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，就不能行军；不用向导的，就不能得到地利。所以，用兵打仗要善于用诈的办法取胜，根据对我是否有利而采取相应行动，兵力分散与集中，应根据情况变化而变化。因此，军队急速进军时像迅猛的狂风，缓慢行进时犹如严整不乱的森林，进攻敌人时如燎原的烈火，坚守时像绝难撼动的山岳，隐蔽时似浓云遮蔽了日月，行动时犹如雷击电闪，威震四方。掠取敌人作战物资要分出一部分奖励部下。扩大疆土要分给有功者，要权衡利害形势并相机而动。先懂得以迂为直计谋的就能取胜，这就是军争的原则。

军争：
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。” 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
译文：
《军政》中说：“说话相互听不见，所以设置金鼓；眼睛相互看不见，所以设置旌旗。” 金鼓、旌旗，是用来统一人的视听。人们的视听既然统一了，那么勇敢的人就不会单独冒进，怯懦的人也不会单独后退了，这是指挥部队作战的方法。所以，夜间指挥作战多用火和鼓，白天指挥作战多用旌旗，之所以这样，是为了适应士兵的视听。

军争：
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
译文：
因此，对敌人三军，可以使其挫伤士气；对敌将，可以使其动摇决心。这是因为军队初战时士气旺盛，过后士气就逐渐懈怠，最终士气就衰竭了。所以善于用兵的人，总是避开敌人的锐气，到敌人士气松懈、消沉时再发起猛攻，这是掌握军队士气的方法。用自己的严整来对待敌人的混乱，用自己的镇静来对待敌人的骚动，这是掌握军心的方法。以自己接近战场来对待远道而来的敌人，以自己的安逸休整来对待奔走疲劳的敌人，以自己的粮草充足来对待饥饿的敌人，这是掌握军队战斗力的方法。不要迎击旗帜严整的敌军，不要攻击阵容强大的敌军，这是掌握灵活机动战术的方法。

军争：
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
译文：
所以用兵的原则是，据高陵之敌，不要仰攻他；背靠高丘之敌，不要迎击他；敌人假装败走，不要跟踪追击；敌人锐气正盛，不要轻易去进攻；敌人用兵作诱饵，不要上当受骗；敌人退回本国，不要去阻截拦击；包围敌人，一定要缺开一面；敌人陷入绝境，不要去逼迫。这些，就是用兵的一般原则。