第四章：手记
竹扇的修复比苏顷织预想的要难得多。
扇面用的竹篾细到几乎和头发丝一样粗，苏顷织量了一下，宽度只有零点三毫米。
这么细的竹篾，现代机器都很难拉出来，更别说民国时期全靠手工了。
周墨是怎么做到的？苏顷织想不明白。
她试着用最细的篾刀劈了几次，劈出来的篾片最窄也只能到零点五毫米，再细就会断。
最后她放弃了配新篾，改用修复古籍的方法，用一种特殊的植物胶把扇面上几处松散的地方重新固定，再用极细的竹丝做经纬加固。
这种方法不改变扇面的原貌，只是让它更牢固一些，算是对周墨原作的尊重。
修复过程中，苏顷织把更多精力放在了那根暗藏的刻纹竹篾上。
她用放大镜把刻纹一点点描摹下来，和之前竹篮里的莲花图拼在一起。
两幅图之间似乎有关联，莲花和亭子不是独立的，而是同一幅画面的不同部分。
莲花的朝向、水波的纹路，隐隐指向亭子的方向。
苏顷织画了一张大纸，把莲花图和亭子图按照比例放大，然后试着拼接。
拼了几次都不对，不是位置对不上，就是比例不协调。
直到有一天早上，她把两张图上下颠倒着放，忽然发现莲花图倒转过来之后，水波的纹路正好和亭子图里的远山线条连上了。
不是上下拼接，而是镜像拼接。
苏顷织把莲花图左右翻转，再和亭子图放在一起，两幅图严丝合缝地合成了一个新的画面。
一座建在山腰的亭子，亭前有一池莲花，远处是层层叠叠的山峦。
周墨在竹篮和竹扇里藏了两幅刻纹，分别是一幅完整画面的左右两半。
但食盒上没有暗藏的刻纹竹篾，它有另一种密码，那些纹路异常和方位数字。
也就是说，周墨在不同器物上藏了不同类型的信息。
有的藏的是画面，有的藏的是数字，有的藏的是文字。
它们之间是什么关系？
是各自独立的信息，还是拼成同一个秘密的不同碎片？
苏顷织把这些疑问一一记在爷爷的手记里。
手记越来越厚了，她几乎每天都在往里面加新的内容。
手记从爷爷那一辈传下来，到了她手里，已经变成了一部关于周墨的专题研究笔记。
但有一个问题始终困扰着她：爷爷到底知道多少？
手记里关于周墨的记载太少了，只有那一条“周墨竹器，纹藏玄机，断处见真”的批注，以及在一些民国器物记录后面偶尔出现的“疑为周墨所作”之类的字样。
但如果爷爷真的像何老伯说的那样，不仅知道周墨的事，还特意把周墨的残梅留给了何老伯，那他不可能只留下这么一点记录。
除非爷爷把真正的记录藏在了别处！
这个念头一出现就再也挥不掉了，苏顷织开始翻箱倒柜地找爷爷的遗物。
爷爷去世快五年了，他的东西大部分还保持着生前的样子，阁楼上的工具房、堂屋里的竹编作品、卧室里那口老樟木箱子。
樟木箱子是爷爷最重要的物件，里面装着他的学徒合同、各种奖状证书、年轻时的照片，还有几本比手记更早的笔记本，纸张已经发黄发脆，边角都卷起来了。
苏顷织以前翻过这些笔记本，里面记的都是竹编的技法和口诀，密密麻麻的蝇头小楷，有些地方还画了编织步骤图。
她当时觉得这些内容手记里都有，就没仔细看。
现在她把笔记本一本本地重新翻出来，每一页都仔细看。
第一本，讲的是竹材的选择和处理，如何分辨竹龄、如何防虫防霉、如何根据器物的用途选择不同品种的竹子。
爷爷的字写得工工整整，偶尔有几处涂改，但没有异常。
第二本，讲的是基础编织技法，压一挑一、压二挑二、人字纹、十字纹，图文并茂，像一本竹编教科书，也没有异常。
第三本，讲的是复杂纹样的编织方法，万字纹、冰梅纹、缠枝莲、回纹，每一种纹样都配有详细的步骤图和口诀。
苏顷织翻到万字纹那一页，忽然停住了。
这一页的边角处有一个小小的折痕。
她把折痕展开，发现页面的空白处用铅笔写着一行极淡极小的字，不仔细看根本注意不到。
苏顷织凑到窗边，借着自然光看了好一会儿才辨认出来。
“周墨万字，非字非纹，左三右四，上七下八。”
苏顷织的心猛地跳了一下。
左三右四，上七下八。
这不就是食盒上那些密码纹路破译出来的数字吗？
她之前破译出的第一组数字就是上四下三、左七右五，和爷爷写的数字不完全一样，但格式完全一致。
上几下几、左几右几，这是一种坐标式的表达方式。
爷爷果然知道周墨的密码。
苏顷织继续翻第三本后面的内容。
在冰梅纹那一页的页脚，又发现了一行铅笔小字：
“周墨断指，非伤非残，自断以示志。”
自断以示志。
一个人要有多大的决心，才会亲手砍掉自己的一根手指？
“示志”？
他要表明什么志向？要让谁看到？
这跟那些藏在竹编里的秘密又有什么关系？
苏顷织觉得自己像在拆一个巨大的竹编球，拆开一层还有一层，每一层都裹着新的谜团。
第四本笔记本讲的是竹编器物的造型设计，苏顷织翻了一遍，没有发现任何和周墨有关的线索。
第五本，也是最后一本，内容最杂，有爷爷对竹编行业的思考，有他参加各种展会的记录，还有一些零零散散的修复心得。
苏顷织翻到笔记本最后几页的时候，发现这几页被人撕掉了。
苏顷织凑近了看那些残留的字迹。
“……不可传……后人勿寻……若见周……即告……”
字迹断断续续，连不成完整的句子，但大意勉强能猜出来：
有些事情不能传下去，后人不要去寻找，如果见到周墨的什么东西，要立刻告诉谁。
爷爷撕掉了这几页，说明他后来改变了主意，不想让后人看到这些话。
但他又为什么没有把整本笔记本都毁掉，而是只撕了几页？
是舍不得？还是觉得留着也许有用？
苏顷织把残存的字迹抄下来，和之前发现的所有线索放在一起。
她盯着这些东西看了很久，试图在它们之间找到某种逻辑关联。
周墨做了一批竹编器物，每一件上都有一个断指状的缺口。
他在器物上藏了不同类型的信息：有数字坐标，有画面图形，还有文字。
这些信息不是孤立的，它们拼在一起，指向某个地点、某样东西。
爷爷知道这件事，而且知道不少内情。
他把一些线索写在手记里，把另一些藏在笔记本的角落里，还把最关键的一页撕掉了。
他不想让后人涉足这件事，但又没有彻底销毁所有痕迹。
而那个神秘的老者，正在一件一件地收集和修复周墨的器物。
他知道苏顷织是苏守拙的孙女，也知道苏顷织能修好这些器物。
他选择把器物送到织竹居，不是随机的，是有意的。
苏顷织忽然想到一些问题：老者每半年才来一次，每次只送一件器物，为什么不能一次把所有器物都送来？
是他在别处找人修复其他的器物，还是他手头也只有这么多，要花时间去找下一件？
如果是后者，那老者就是在做一件巨大的寻宝工作。
周墨的器物散落在各地，老者一件一件地找回来，一件一件地修复，每修复一件，就离最终的目标近一步。
但他在找什么呢？
她把桌上的东西收拾好，把笔记本和手记一起锁进樟木箱子里。
天色已经暗了，她开了台灯，继续修复竹扇的最后几处细节。
竹扇的扇骨有一道细微的裂痕，需要用竹粉和生漆填补。
苏顷织调了一点竹粉，颜色和湘妃竹的底色配了很久才配准，用细针一点一点地填进裂缝里，等干了再打磨平整。
做这些细致活的时候，她的脑子反而最清醒。
手上的动作是机械的、重复的，大脑就空出来想别的事情。
竹扇修好的那天晚上，苏顷织做了一个梦。
梦里她站在一座山腰上，面前是一座亭子，亭前是一池莲花，远处是层层叠叠的山峦，和那幅拼出来的山水画一模一样。
她走进亭子，看见亭子中间放着一只竹编的箱子，箱子上刻着一个断指状的标记。
她伸手去打开箱子，箱子盖掀开的瞬间，里面涌出无数根竹篾，像蛇一样缠绕住她的手臂，越缠越紧，越缠越紧。
苏顷织猛地惊醒，出了一身冷汗。
窗外还是黑的，远处传来古镇更夫的梆子声，三更三点。
她坐起来，心跳慢慢平复，但那个梦里的画面却越来越清晰。
她打开台灯，拿起床头柜上的那幅山水拼图。
这会不会不是一幅虚构的画，而是一个真实存在的地方？
周墨把真实的地点画成了刻纹，藏在了竹篮和竹扇里？
如果是这样，那食盒上的数字坐标，会不会就是这个地方的地理位置？
苏顷织立刻翻身下床，把食盒的密码破译图翻出来。
她之前破译出的那组数字是上四下三、左七右五，她一直以为这只是某种抽象的编码。
但如果把它们当成实际的数字来理解，上四，是不是指从某个参照点向上四里？
下三，向下三里？左七右五，向左七里向右五里？
但参照点是什么？从哪里开始算？
她需要更多的器物，更多的密码，才能拼出完整的答案。
而更多的器物，只能等那个老者半年后再送来。
苏顷织靠在椅背上，忽然觉得半年这个时间间隔很刻意。
不长不短，刚好够她修复一件器物，也刚好够老者去找下一件。
也许老者从一开始就计划好了，用这种方式，一件一件地，带着她走向最终的答案。
她看向窗外，天边已经泛起了鱼肚白。
古镇的清晨又要来了，卖芡实糕的铺子快开门了，织竹居门口的文竹在晨风里轻轻摇晃。
苏顷织拿起笔，在爷爷手记的最新一页上写下：
“爷爷知道的比我以为的多得多。周墨的密码不是随机的，是一套完整的信息系统。
食盒藏坐标，竹篮和竹扇藏地图，两者结合，指向一个真实的地点。
爷爷撕掉了笔记本的最后几页，但残存的字迹显示，他曾经警告后人不要寻找。为什么？”
她停了一下，又补了一句：
“半年后，第四件器物。我必须知道答案。”